一，【木棉袈裟】講清楚木棉袈裟就要從佛教宗派說起。公元6世紀至9世紀中葉的隋唐時期是中國佛教極盛階段，佛教的思想，理論有了新的發展佛教宗派先後興起，呈現出了百花齊放的，百家爭鳴的局面。寶塔禪宗就是其宗派之一。即我們現在所說的“禪那”。在印度，三千年前就有了禪宗派。由釋迦摩尼的第28代傳人菩提達摩從印度傳入我國。而且還帶來了一件禪宗開山祖師傳下來的代表禪宗的信物——木棉袈裟。後屢經戰亂，幾易其主，不知其蹤成為了萬眾追尋的千古之謎。今天我們看到的這件佛教聖物木棉袈裟——（待續
二，【舍利子】 2500年前釋迦牟尼佛涅盤，(去世)弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。今天我們看到的被供奉在佛堂的舍利子是——（待續
三，【盛世百合圖】這是一卷舉世矚目的存世唯一的一幅圖畫【盛世百合圖】。2008年奧運會期間為了表達億萬中國人民的期盼心情獻出了這份厚禮。【盛世百和圖】中的【盛世和諧版】作為國禮，由國務院2008春節團拜會獻禮聯合國科教文組織。代表了全中國人民的和諧世界、和諧社會、的美好意願，並被國家博物院永久收藏。
這幅歷時兩年構思創意，六位中國傳統工筆國畫家和一位書法家創作完成的【盛世百合圖】。全長 18米、高2.5米，圖文畫心全長9.9米、高1.9米，運用傳統工藝，蠶絹手裱。整幅圖從上至下共分為天局、人局、地局3部分。
（天局）：以普陀山、五臺山、峨嵋山、九華山、阿裏山組成，圖間眾菩薩齊聚勝境，宏偉莊嚴，氣宇非凡，神聖慈祥。瑞霞繚繞，聖幡聳峙，暮鼓晨鐘之聲悠長絹上，展示出眾菩薩大願行之本源，隨緣應化、慈悲博愛。中華民族一脈相連。
（地局）：著名書法家劉智莉以正楷書寫的《大乘金剛般若波羅蜜經》一部。全長9.9米，高0.55米。筆鋒遒勁，技法純熟。
(人局)：由108位小和尚組成。表情細膩，神態不一。作者以巧妙的構思，塑造出每個小和尚的特定儀態。……，性格鮮明，妙趣橫生。這幅由釋天幾師傅率隊完成的曠世佳作，氣勢恢宏，碩果僅存。創造了用繪畫手段演繹佛教文化的又一亙古奇觀。是敦煌繪畫技藝的延伸和發展。
四，【十六羅漢圖】羅漢，阿羅漢的簡稱，寶塔最早是從印度傳入我國的。有三層解釋：可以幫人除去生活中一切煩惱；可以接受天地間人天供養；可以幫人不再受輪回之苦。在府邨看到的羅漢畫是十六羅漢圖，不是我們常說的十八羅漢，這是因為，從印度流傳到我國的羅漢原本只有釋迦摩尼的十六位弟子，中國人認為“九”是吉利數，因此總認為“十六”沒有“十八”（兩個“九”）好，就在十六羅漢基礎上增加了兩個尊者，成為了“十八羅漢”。並且隨著佛教文化的蓬勃發展迅速傳播。十六羅漢分別是：
1，賓頭盧突羅奢（俗稱“坐鹿羅漢”）、
2，迦諾迦伐磋（“喜慶羅漢”、知一切善惡法）、
3，迦諾迦跋厘惰奢（“舉缽羅漢”）
4，蘇頻陀（“托塔羅漢”）、
5，諾矩羅（“靜坐羅漢”）、
6，跋陀羅（“過江羅漢”、意思為賢者）、
7，迦理迦（“騎象羅漢”、佛的侍者）、
8，伐奢羅弗多羅（“笑獅羅漢”、意思為“金剛子”）、
9，戍博迦（“開心羅漢”、意思為“賤民”或“男根斷者”，出家前是個宦者）、
10，半托迦（“探手羅漢”、意思為“路邊生”）、
11，羅骺（音：喉）羅（“沈思羅漢”、釋迦牟尼的親生兒子）、
12，那伽犀那（“挖耳羅漢”、意思為“龍軍”，習慣上稱“那先比丘”）、
13，因揭陀（“布袋羅漢”）、
14，伐那娑斯（“芭蕉羅漢”）、
15，阿氏多（“長眉羅漢”、佛的侍者）、
16，註荼（音：圖）半托迦（“看門羅漢”、是半托迦的弟弟）。
五，【缽】（音：播）佛教法器。很久以前，佛教徒“一缽即天涯，隨緣度歲華，是山皆有寺，何處不為家”。持缽化緣乞食，隨時代變遷缽已成為證明身份的信物了。
六，【蒲團】蒲團是人們最常見的佛教法器。按顏色花型區分法師與眾人使用。
七．【梅蘭竹菊畫】中國畫歷史悠久，題材廣泛尤以梅蘭竹菊內容較多，又稱“四君子畫”。取其高潔堅貞之品格，飄逸清雅之姿質。
八，【花開富貴畫】牡丹題材畫。牡丹被稱“國色天香”寓意吉祥富貴，歷來有花中之王的美譽。是花鳥畫重要的表現題之一。
九．【如意】佛教法器之一。由於其初有瘙癢之功能，隨意翻轉達手不能到之處故稱“如意”。寶塔隨佛教逐漸繁榮衍生了“吉祥如意”的寓意。
十，【千手千眼經】觀音菩薩長出千
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